Posmodernidad y Crítica

                                          El pensamiento crítico y el posmodernismo
    Ángel I. Pérez Gómez, licenciado en Filosofía y Ciencias Sociales, profesor catedrático en la Universidad de Salamanca y la Universidad Complutense de Madrid en la cual obtuvo el titulo de Doctor en Pedagogía, ha desempeñado distintos cargos en el área de la educación, por los cuales ha sido merecedor de distintos méritos por su buena labor en la docencia y en la educación; ha publicado 12 libros y mas de 100 artículos y capítulos de libros, los cuales tienen como objetivo adentrar al lector en la cultura de la educación y la enseñanza. En este breve texto me dedicare a reseñar el capítulo primero “La cultura crítica” del libro titulado “La cultura escolar en la sociedad neoliberal”, el cual tiene un lineamiento específico para entender el desarrollo de conceptos especiales que envuelven la cultura critica.
    Dice el profesor Ángel sobre lo que se entiende por cultura crítica, cultura intelectual o alta cultura.
    Entendemos por cultura crítica, alta cultura o cultura intelectual el conjunto de
    significados y producciones que en los diferentes ámbitos del saber y del hacer han ido         acumulando los grupos humanos a lo largo de la historia. Es un saber destilado por el contraste y el        escrutinio público y sistemático, por la crítica y reformulación permanente, que se aloja en las       disciplinas científicas, en las producciones artísticas y literarias, en la especulación y reflexión      filosófica, en la narración histórica... Esta cultura crítica evoluciona y se transforma a lo largo del     tiempo y es diferente para los distintos grupos humanos.
    (Pérez, 1998, p.4)



    En otras palabras, la producción de esos distintos saberes, La cultura crítica, va evolucionando o cambiando sus discursos, métodos, el enfoque de la educación y el ámbito escolar… Menciona el profesor Ángel que este pensamiento afecta en los fundamentos de los estudiantes, quedando así nula la aceptación de todo lo recibido. Viviendo en una cultura que por muchos se considera posmoderna la cual es una expresión de las secuelas que dejo el siglo XX, pensamientos más racionales y abiertos al cambio social que implantó la sociedad neoliberal, los pensamientos llamados posmodernos; así pues, el pensamiento posmoderno está pasando por un momento delicado ante el peligro que el mundo se vea sumergido en las guerras antes de que otra generación tenga tiempo de nacer.
    A causa de esas secuelas “no está claro si lo que nace es una negación superadora de lo viejo o una radicalización de sus posibilidades no realizadas” (Pérez, 1998, p.5). Afirma Ángel, que se tiene un concepto difuso de posmodernidad, explicándolo de manera concreta, infiriendo su significado de la palabra Posmoderno, explicando así que la palabra viene del término Moderno y contiene el prefijo Post el cual representa la sucesión o el después que cierto hecho, en este caso el Modernismo, entonces a simple vista se puede inferir que el posmodernismo tiene como núcleo principal o fundamental el modernismo, puesto que es su punto central de apoyo y debate, siendo así como se comienza a caracterizar el pensamiento posmoderno.
    Afirma Pérez, que a causa del triunfo de la revolución francesa parece que las ideas de la época de la ilustración se consolidan en pensamientos instaurados a partir del imperio de la razón, construyendo los grandes relatos, explicando la idea pasada de la humanidad y confiere un sentido evolutivo para contestar a la evolución del acontecer histórico, plasmando el devenir por la senda del progreso efectivo.

    El pensamiento postmoderno o filosofía postmoderna hace referencia al pensamiento filosófico y        científico que se desarrolla tanto por la crítica histórica a los desarrollos unilaterales e       insatisfactorios de la modernidad como a la proliferación de alternativas marginales y a la cobertura     intelectual de las condiciones sociales y formas de vida que caracterizan la postmodernidad. La       filosofía post- moderna es lo que más se identifica con el termino genérico postmodernidad que se      utiliza habitualmente. Hace referencia a un pensamiento que enfatiza la discontinuidad, la carencia      de  fundamento, la pluralidad, la diversidad y la incertidumbre en la cultura, las ciencias, la filosofía y  las artes.
    (Pérez, 1998, p.7)
    Otro punto es, ejemplificar las características que adornan el pensamiento posmoderno, estas son un punto crucial para entender el motivo por el cual el pensamiento se desarrolla de tal manera que impresiona a la sociedad con su discurso, lenguaje, moral y sus fundamentos científicos que poco a poco se han ido creando debido a las secuelas que dejó el siglo XX con la denominada sociedad moderna; es importante recalcar las características fundamentales de esta corriente, a continuación una explicación sobre algunos conceptos primarios en la materia, el profesor Pérez los clasifica así:
    Desfondamiento de la racionalidad, esto lo relaciona el autor con que se va desvaneciendo la racionalidad en distintos ámbitos, especialmente en la ciencia y la moral, para entender esto Ángel acude a una cita específica del titular en catedra de la Lynch School of Education del Boston College, Andy Hargreaves.
    cuando se disuelve la certeza moral y científica, la única realidad que
    parece inteligible es el lenguaje, el discurso, la imagen y el texto. La verdad, la realidad y la razón      son construcciones sociales relativas y contingentes, son versiones, tal vez privilegiadas por los          grupos de poder, de una fluida y cambiante realidad plural tal y como es representada e                     interpretada por diferentes perspectivas y “voces” más o menos dominantes o marginales.
    (Hargreaves, 1996, p. N)
    Como segunda característica encontramos La pérdida de fe en el progreso, esta se
manifiesta como la disolución de creencias en el progreso futuro por parte de las políticas actuales en la sociedad; aquí es clave resaltar el desvanecimiento de los grandes relatos modernistas, no solo se dice que la historia no tiene un sentido único, sino que también no nos conduce a ninguna parte determinada, mas bien nos conduce a un transitar errático y descontinuo que provoca tanto satisfacción como sufrimiento a la comunidad humana.
    El pragmatismo como forma de vida y progreso está arrasando con los ideales de la cultura posmoderna, ya que la sociedad se basa en ideas mas sencillas, dado a que la retorica del se ha ido acabando y los grandes fundamentos del modernismo ya no son tan validos para esta corriente de pensamiento, se llega al punto de que la búsqueda del placer y la satisfacción individual se logre sin pensar el por que ni el como de todas las decisiones que se toman ya sea individual o conjuntamente, entonces la sociedad se esta acostumbrando el pueblo a no pensar en las consecuencias, simplemente se está pensando en la satisfacción y se deja a un lado la llamada ética personal.
    Afirma Ángel Pérez, “La pérdida de fe en el progreso y la carencia de
fundamento estable y seguro del saber y del hacer conduce a la generalización del desencanto, a la indiferencia y con frecuencia al cinismo” (Pérez, 1998, p.8). eso lo llama el autor Desencanto e indiferencia, quiere decir con esto que por causa de este posmoderno la humanidad ya está perdiendo el interés en los relatos, los discursos y la voluntad de cambio que proponen algunas personas, con el propósito de mejorar la condición social de la humanidad… se va dejando a cada círculo social la responsabilidad de defender su autonomía, su diversidad y convivencia a causa de la descentralización de las ideas del modernismo esto lo llamo Ángel la autonomía, la diversidad y descentralización, los deja con una cita del libro Teoría general de los sistemas sociales del sociólogo Niklas Luhmann.
    Las economías postmodernas se construyen sobre la producción de pequeñas mercancías más que de grandes, servicios más que manufactura, software más que hardware, información e imágenes más que productos y cosas. Política y organizativamente la necesidad de flexibilidad se refleja en la toma de decisiones descentralizada, así como en estructuras de toma de decisiones más horizontales, la reducción de la especialización y en la confusión y mezcla de roles y fronteras.
(Luhmann, 2009, p. N)
    Se puede señalar que apoyados en la legitimidad de sus diferencias se ven impulsados estos grupos por definir la identidad propia, incurriendo en practicas como el nacionalismo, el territorialismo e incluso el racismo.
    No obstante, se puede decir que toda ideología o pensamiento ya sea en comunidad o individualmente siempre va a tener falencias y tal vez contradicciones que se pueden rastrear en un origen histórico; a continuación, mencionare dos contradicciones que el profesor Ángel describe en su texto:
    Primera contradicción: hace referencia a que el pensamiento posmoderno niega todo tipo de fundamento racional, es decir que está negando la razón en si, en ese punto se contradice debido a que para llegar a ese tipo de pensamiento se debe utilizar la razón.
    Segunda contradicción: se plantea en el pensamiento posmoderno que todo vale que nada puede proponerse como mejor, en este sentido se aplica el relativismo cultural y ético, siendo así que se extingue la comunicación y el aprendizaje multicultural que caracteriza a las distintas sociedades del planeta.
    Personalmente, creo que lo que se denomina el pensamiento posmoderno es un reflejo de todos los acontecimientos históricos que han sucedido a lo largo del tiempo, han existido distintos tipos de discurso con distintos fines, ya sea políticos, religiosos, culturales, etc. Así mismo el posmodernismo o el pensamiento posmoderno ha influido en el pensamiento critico de la sociedad actual , implantando un discurso vasado en un pensamiento crítico pero de negación; propiamente el pensamiento crítico es mirar los distintos puntos de vista que se tienen y evaluar las relaciones y las diferencias que existe entre cada uno de ellos, sin rechazar otro tipo de pensamiento simplemente por que no es del gusto; la sociedad actual solo se limita a pensar de modo critico , pero no constructivamente , sino mas bien destructivamente, sabiendo que lo que conocemos como la sociedad actual es un fruto de sucesos pasados que han marcado a lo largo de la historia en pensamientos y estructuras sociales, en algunos casos buenas en otros casos malas, pero sin importar el orden de esta idea el pensamiento crítico actual debe dejar de someterse a criticar y comenzar a interpretar los discursos desde su marco histórico y social pensando en la actualidad.